第十二章乾坤一统，清源天帝[2/2页]

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    ;衣养万物而不为主。常无欲可名于小?
    万物归焉而不为主，可名为大。
    以其终不自为大，故能成其大。
    老子:「道德经」:第三十五章
    执大象，天下往。
    往而不害，安平泰。
    乐与饵，过客止。
    道之出口，淡乎其无味，
    视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
    老子:「道德经」:第三十六章
    将欲歙之，必故张之?
    将欲弱之，必故强之?
    将欲废之，必故兴之?
    将欲取之，必故与之。
    是谓微明。
    柔弱胜刚强。
    鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
    老子:「道德经」:第三十七章
    道常无为而无不为。
    侯王若能守之，万物将自化。
    化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
    无名之朴，夫亦将不欲。
    不欲以静，天下将自定。
    老子:「道德经」:第三十八章
    上德不德，是以有德?
    下德不失德，是以无德。
    上德无为而无以为?
    下德无为而有以为。
    上仁为之而无以为?
    上义为之而有以为。
    上礼为之而莫之应，
    则攘臂而扔之。
    故失道而后德，失德而后仁，
    失仁而后义，失义而后礼。
    夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
    前识者，道之华，而愚之始。
    是以大丈夫处其厚，不居其薄?
    处其实，不居其华。故去彼取此。
    老子:「道德经」:第三十九章
    昔之得一者：
    天得一以清?
    地得一以宁?
    神得一以灵?
    谷得一以生?
    侯王得一以为天下贞。
    其致之也，谓天无以清，将恐裂?
    地无以宁，将恐废?
    神无以灵，将恐歇?
    谷无以盈，将恐竭?
    万物无以生，将恐灭?
    侯王无以贞，将恐蹶。
    故贵以贱为本，高以下为基。
    是以侯王自称孤、寡、不谷。
    此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
    是故不欲??如玉，珞珞如石。
    老子:「道德?」:第四十章
    反者道之动?弱者道之用。
    天下万物生于有，有生于无。
    老子:「道德经」:第四十一章
    上士闻道，勤而行之?
    中士闻道，若存若亡?
    下士闻道，大笑之。
    不笑不足以为道。
    故建言有之：
    明道若昧?进道若退?夷道若??
    上德若谷?广德若不足?
    建德若偷?质真若渝?
    大白若辱?大方无隅?
    大器晚成?大音希声?
    大象无形?道隐无名。
    夫唯道，善贷且成。
    老子:「道德经」:第四十二章
    道生一，一生二，二生三，三生万物。
    万物负阴而抱阳，冲气以为和。
    人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
    故物或损之而益，或益之而损。
    人之所教，我亦教之。
    强梁者不得其死，吾将以为教父。
    老子:「道德经」:第四十三章
    天下之至柔，驰骋天下之至坚。
    无有入无间，吾是以知无为之有益。
    不言之教，无为之益，天下希及之。
    老子:「道德经」:第四十四章
    名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
    甚爱必大费?多藏必厚亡。
    故知足不辱，知止不殆，可以长久。

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