第二百四十七章孔丘墨翟[2/2页]

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    子、孟子他们都是普通凡人，然而他们所创立和发展的儒家思想却能影响人类数千年。可见思想与修为无关，只在于是否说出了大道至理，是否与人类的内在精神和发展趋势相符。
    他们虽然没有如同修士那样肉身长存于世，但他们的思想却长留世间，比之木易等修士的影响深远多了。这才是真正能促进人族发展壮大的大贤之才，就如同洪荒时代的伏羲、神农、黄帝等人。于是木易给孟子留下了一篇强身健体的功法后，就和云霄再次飘然而去。希望他能时常练习这篇功法，身体健康，寿命悠久，或许还能想出更多的思想流传于世间，教导出更多的人才促进人类进步。
    墨翟也就是后世传说的墨子，也是这个时期的杰出人物。他为宋国贵族目夷的后代，创立了墨家学说，在先秦时期影响很大。墨家的总院在神农山中，这里山水相连，有着惊险奇绝的峡谷险滩、千尺飞瀑，层峦叠嶂的群山长青苍翠、虎啸猿啼、鸟鸣花香。木易和云霄就在这里见到了墨子。
    木易二人仙风道骨，站在那里便飘然出尘，给人一种与天地融为一体的感觉。墨子不敢怠慢，知道来人必然是精通道法、逍遥天地的人物，于是忙将二人引入院中。在这里有许多墨家弟子在学习，木易神念一扫便发现这些人个个神情坚毅、天资卓绝，不由得暗自点头称赞，这还真是一个人才辈出的大时代。墨子说道：“不知两位前辈来墨家总院有何见教？”
    木易笑道：“墨子客气了。我二人对墨子的学问很是仰慕，特地前来请教的。”墨子谦虚地说道：“两位前辈应该都是修道之人，竟然能注意到墨翟这个小小的凡人，正是让我惶恐不安。”木易说道：“天下的学问皆是道！天道玄之又玄、妙之又妙，像墨子所主张的兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，无不在天道之中。相对于我等修士来说，又是从另外一个角度阐述了天道至理。”
    三人一番交谈，彼此对对方都是极为钦佩。墨子是真正站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人，确实是一位大爱无言的圣贤之士。令木易感到惊奇的是，墨子在自然规律的研究上也极有造诣，将其总结提炼用于实际，制造了许多工具，有效地促进了社会各个方面的提高。这些工具有用于农业生产的，有用于守城的，有用于交通的，如此种种，不计其数。
    木易问道：“以墨子对天道的理解，如果修行将一定会有极高的成就，却不知为何至今未做这方面的打算？”
    墨子笑道：“听说道祖曾有言，三千大道条条皆可成圣。我建立学派传播墨家思想，也是一条大道。如果不能因此成就圣贤，那么就说明我的道还不够，去学别家的道又有何意义呢？”这是墨子对自己领悟的道的一种坚持和骄傲。其实不仅墨子如此，孔子、孟子又何尝不是如此。相对于他们来说，木易和云霄都有些汗颜了。自己等人的修行不过是在前人的基础上去模仿学习，根本没有开创出自己的思想。从这些方面来看，修行之人无形中便低了他们一筹。
    不管墨子用不用的着，木易在离开墨家总院时，还是留下了一篇强身健体的功法。希望像墨子这样伟大的人，能获得更加健康的身体，寿命能够更加长久一些，或许对人类还能有更大更多的贡献。
    两人在神农山中漫无目的地走着，木易突然有些想念神农氏了。传说神农氏曾经在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，于是为了纪念这位远古的圣贤帝王，便将此山取名为神农山。
    木易作为当事人之一，却是知道这里根本就不是神农氏呆过的地方。但是山川大地有灵，在人族对神农氏的无数次祭祀中，此处竟然让木易有些熟悉感，仿佛当年真和神农氏到过此地一般。
    也不知为何，自神农氏退位前往火云洞修行后，他就再也没有见过神农氏了，甚至连火云洞也找不到。反而是封神大劫期间，截教弟子吕岳施展法术让西岐城所有人中了瘟疫时，杨戬曾无意中闯入火云洞求取了解药。木易在数百年前，也曾去询问过杨戬，然而连他也不知道是如何到达火云洞的，此事只得不了了之。

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