第二百五十二章三灾九难[1/2页]

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    玉帝神色郑重，仿佛是在正式宣布一般：“所有玄仙期以下的修士，在同一境界内，每一百年便要经历一场劫难，渡过者可在该境界中继续修炼。如果在百年内境界突破，这劫难的时间便开始重新计算。如此反复，渡过九次者，即使不突破至玄仙以上，也可平安到达寿元终止之时。所有玄仙以上大罗金仙以下的修士，在同一境界中，每五百年需要经历一场灾劫，渡过三灾者同样可在该境界中安享到大限之日。贫道相信能渡过三灾九难之人都是心性坚毅、品德高尚之人。”
    玉帝此语一出，犹如在平静的湖面投入了一枚石子泛起阵阵涟漪，整个蟠桃盛会现场都窃窃私语起来。因为，如果按照玉帝的说法，在场的无论是天庭的神仙，还是地仙界的修士，除了准圣修士以外都需要面临三灾九难，谁能保证自己就能安然渡过？修士辛苦修行，凭借实力和大机缘渡过天劫，不就是想要寿元悠长，无灾无难吗？
    然而，天庭现在居然还要在天劫之后增加三灾九难，对修士行使考核监督的权力，这如何能让天下修士信服？木易等人也是相顾愕然，没想到玉帝和如来佛主竟然有如此想法。两人一唱一和，其目的便是要将三灾九难在蟠桃盛会上定下来。难道他们真正的目的就是要通过三灾九难的方法，将天下所有的修行之人给控制起来？
    “敢问天帝，何为三灾何为九难？”又是那位不知名修士跳将出来问道。玉帝沉吟一下，说道：“九难以心魔劫为主，贫乏逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月蹉跎等都属于九难之一。三灾则属于外力所致，雷灾，火灾，风灾等。”
    众人闻言后，议论之声稍微减小了一些。所谓的三灾九难与他们突破修为境界时所经历的天劫大同小异，天劫都能渡过，三灾九难自然不在话下。这些劫难是每百年或五百年才出现的一种单一灾劫，可不像天劫，一股脑全部上齐了。那些被淘汰在三灾九难之下的修士，肯定多数为进阶不久，或就像玉帝所说的是心志不坚、品德不高之人。人人皆有私心，人人皆自视甚高，想到如此一来的确可以淘汰一批人，让出更多的修道资源，这对有信心渡过三灾九难的修士来说，也的确是一件好事。
    如来佛祖抚掌而笑，宣一声佛号：“天帝所说方法的确为净化修行界、维护天道秩序之良方也！不过贫道却有一些补充。”玉帝向如来佛祖稽首一礼，说道：“佛祖法力高深，对天道领悟在我等之上，还请明说。”如来佛祖说道：“地仙界有人教、阐教、截教、佛教四大教派，均为圣人所传，想来门下弟子多是品行优良之人，可免除三灾九难之考验。天庭三百六十五位正神，个个都有职司在身，为众生皆有贡献，也可免除三灾九难。”
    在座的不管是神仙还是修士，多数都为四教中人，如来佛祖如此说便让这些人少了一番灾劫，于是众人不再窃窃私语，纷纷对佛祖的提议表示支持。虽然来的也有许多散修，但奇怪的是他们并未发出任何反对的声音，都把目光看向了镇元子。镇元子为地仙之祖，算得上地仙界散修的主心骨了，他又是准圣，自然可以代表散修发言，为他们争取一些利益。人微言轻，有时候地位低下的人虽然有想法、有意见，却只能沉默，只有地位尊崇之人说的话语才会被他人重视。
    镇元子向木易传音道：“看来玉帝和如来早已商议好了，打算以此来加强对所有修士的控制。我等自然无忧，然而却苦了那些毫无背景的散修。兄弟可有什么好的提议？”
    木易明白镇元子的意思，他一人提出异议必然遭到天庭和佛教两方的反对，于是便将自己也拉上一起。其实木易觉得玉帝和如来的建议还是有一定的可取之处，但是谁来执掌，以什么作为评判的标准，是否真的能做到不偏不倚，却是难以把握之事。
    于是，他大声说道：“天帝和佛祖所说，也不失为一种解决当前情况的办法。然而，天道无私，凡事都留一线生机。贫道建议还应增加几点：一是，修行正道功法者所遭遇的劫难应比

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