第二百六十六章东土大唐[2/2页]

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    准备水陆大会，各方善男信女均纷纷解囊相助。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，在长安城化生寺开演诸品妙经。
    太宗皇帝早朝完毕后，就带着文武百官，出了金銮宝殿，来到化生寺上香。陈玄奘果然是位有道高僧，太宗皇帝一到水陆道场，在诵经声中就觉得心神一片祥和，原本困扰自己多时的各种冤孽、怨气，在众僧的吟唱之中一瞬间化为乌有，一身从未有过的轻松。水陆法会开始的头三天三夜，太宗皇帝沐浴斋戒，在佛音之中，只感觉自身从繁杂的政事中回归平凡，心态从繁复混乱中归于宁静，简单的说就是吃得好了、睡得香了。
    皇权至上，世间不知多少人为此前赴后继，种种手段齐出，不过就是为了获得支配他人、占据资源的权力。太宗皇帝如此，李渊如此，各朝各代的也都如此。水陆法会虽然才进行了三天，太宗皇帝心态平和了许多，不再受冤魂困扰，深感佛法无边。想到要子孙绵长、江山永固，还得教导世人向善才行。然而世人皆有私心，熙熙攘攘利来利往，必须得有一套思想信仰传遍世间，让人发自内心的向往善行。然而纵观世间所有学问思想，似乎都不能达到太宗皇帝的要求，总是在某些方面有所欠缺。
    水陆法会还在继续，观世音菩萨带着惠岸行者已经来到了长安城内。他们化作两名疥癞和尚，略施小计就通过当朝宰相萧星将自己二人引荐到了唐王面前。菩萨拿出如来佛祖所赐的袈裟和锡杖，一番故弄玄虚后，说道：“贫僧此前曾许下诺言，如果有人真心信奉佛祖，见善随喜，皈依我佛，那么就要将这两件宝物赠送于他。今日见陛下明德至善，对我佛门极为敬重，更有高僧有德有行，宣扬大法，因此特将两件宝物奉上，分文不取。”唐王见菩萨所化的疥癞和尚如此诚心实意心中高兴，便命光禄寺安排素宴酬谢。菩萨又坚辞不受，带着惠岸行者飘然而去。
    水陆法会正会前，太宗皇帝在午朝时，派魏征传旨宣玄奘入朝觐见。玄奘原本正打算和众位僧人登台诵经，一听说皇帝有旨，便下了法坛与魏征同往见驾。太宗皇帝说道：“水陆大会已经召开了数日，法师日日诵读经书讲解经典实在是辛苦了。朕一直想要赏赐几件宝物给法师，以酬谢法师辛劳，然而都是一些俗物实在拿不出手。前几日，萧星遇见二位僧人，赐予了锦蝠异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今日特地召法师前来，将这两件宝物赐予法师受用。”
    玄奘叩头谢恩。太宗皇帝笑道：“如果法师不嫌弃，可穿上袈裟与朕及众官员看看。”玄奘便将袈裟展开披在身上，手持锡杖，侍立阶前。太宗皇帝和众位大臣见了个个欢喜，人靠衣裳佛靠金装，果然见玄奘法师的一幅装扮真是佛门正宗、如来弟子。
    水陆大会正会开始后，玄奘在法台之上念经讲经，太宗皇帝率领文武群臣虔诚聆听，观世音菩萨两人化着凡人混杂在人群中仔细观察。在玄奘法师讲到最为精妙之时，菩萨故意在人群中喊道：“台上的和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘经义么？”玄奘法师闻言心中一惊，停了讲解跳下法坛，对菩萨行礼问道：“老师父，弟子未能及时瞻仰拜侯，多有得罪。然而我等东土僧人都只会讲小乘教法，却不知大乘教法是怎样的？”菩萨说道：“你这小乘教法，无法超度地府冤魂，只能与世俗混同并无大用。贫僧有大乘佛法三藏，才能真正超度冤魂，能渡化苦难之人脱去苦难，能修得正果，能作无来无去。”
    两人的一番对答自然惊动了唐王。太宗皇帝闻言大惊，如果玄奘法师所讲的小乘佛法超度不了地府冤魂，那举办的这场水陆大会又有什么意义？于是太宗皇帝问道：“你那大乘佛法，现在何处？”菩萨回道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗皇帝大喜，说道：“你可记得么？”菩萨回道：“贫僧记得。”太宗皇帝连忙命令左右众人：“将法师引去法坛，上台开讲。”
    如果直接安排一位菩萨或者佛陀，到东土大唐将三藏真经讲解一番，那还需要西行取经干吗？世间的事情，哪能如此轻易就能获得成效，至少在获取真经的这件事情上不能如此，不然如何体现出经典的珍贵？

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