第99章幻境求生[2/2页]

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    ，凭借着敏锐的身体感觉及视觉四处感知外界情况，岩壁上似乎依旧布满了已经凝结的鲜红色血液，看着那甬道四墙，很像是一个血盆大口，稍微张嘴，就会把这个大厅里面所有的东西都会被吞进它的肚子里面。
    幻听？幻视？幻觉？幻境？
    传说中的异灵之物，多数是不能吃人杀人的，最主要的是通过亦幻亦真的场景影响人的大脑神经，使人不自觉就产生诡异的幻觉，达到害人的目的，也就是说利用精神杀人。人在极度恐惧中，精神是不由自己控制的，当精神不存，也就是魂飞魄散，就是不死，也是行尸走肉。
    拓跋连城感觉到身体极不舒服，有恶心呕吐症状，感到头昏脑胀，想先放松心情，坐下来，解开束缚身体的衣物和背包。现在就他一个人，只能自己想办法。他脸色发红，呼吸急促，不出汗，这很可能是中毒症状，应尽快找一处合适的位置休息。大荒世界夏族猎人野外求生的技能那是最好的，这帮了他很大的忙。
    现在有中毒症状，绝对不是食物中毒。
    拓跋连城感觉到自己已经被蛊毒虫子咬伤了，全身气血不稳，精神浮躁，幻听幻视。得想办法自救！在一块平坦的岩石上，他躺下来，还是非常难受，内心有一种汹涌澎湃的感觉。还是不能调整呼吸和身体机能，就起来盘坐在地上，按照仙族恩师明月浩远教给他的仙族心法调息周身。
    仙族调息方法就是调节人体的呼吸系统，从而引起人体生理以及神经的一些反应，适当的调息，可以祛除很多种疾病，也可以预防身体和精神的疾病。
    “系心在肚脐，息从脐出，还人至脐，出入以脐为限。能易焐无常。……脐是上门，兼能人道，故多用之。”
    调息特别注重人的主观意志和自动呼吸，调息就是让人能够达到自动呼吸的境界，而自动呼吸是需要用主观意志来引导和控制的。佛教养生对呼吸有自己的要求，那就是要深、长、柔、缓。
    拓跋连城非常熟悉仙族调息的方法，随明月浩然练习过3年，后来一直没有间断，他将仙族的调息方法和自己从贺兰圣石上发现的黄帝内经图结合起来，多年的参悟，功夫确实非常之深厚。
    全身放松，幻想周围一片祥云围绕，佛光普照。自然呼吸，气沉丹田。呼吸的时候，丝毫不用力，让鼻中的气体自然到达腹部。在这个过程中气体要保持轻、细，渐渐伸长至腹部，如果连自己都听不见呼吸的声音，这就表示已经达到了调息的境界。
    拓跋连城采用坐后数息法，从一数到十，反复练习以至心无杂念、血液运行畅通之时，自然气息调和。也可以使用渐进法，可先闭上口从外面徐徐吸进一些清新空气，然后设想污浊空气从脚跟吸上至丹田，然后到达头顶，开口把这些污浊之气吐出；坐后调息要先把体内之气从口中排出，等到体内的温热之气降低到平常状态后，就可以随意动作了。
    大约一盏茶功夫的调息后，拓跋连城感觉自己可以控制心志，虽然周身血脉依旧澎湃，但是比刚才要好的多。调整心情向传来声音的地方看去，远处弯道有了闪烁的光线，雕塑武士走在地上的“噗通噗通”的声音依旧没变，从那边向这里移动。

第99章幻境求生[2/2页]

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