第八章 修道炼法，村子遭难[1/2页]

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    选好低阶时的护道手段，黄清源便对照玉简中的法门开始琢磨，他并不急着去尝试修炼，毕竟磨刀不误砍柴工嘛。再说，如今的他已经修出元神种子，往后就是水磨的功夫了，再想有所精进，就需要下大功夫，有大毅力，或是有大机缘方可度过成仙劫，成为那高高在上的神仙人物。
    “五行遁术虽然是道术基础，比不得成仙之后的腾云驾雾，但是五行遁术的实用性毋庸置疑，这也算是实现了我前世的梦想了。”越是琢磨这些道术，黄清源心中越是惊喜，按玉简中的注解，所谓五行遁术，便是用五行之气为掩盖，使用的一种遁术，驾驭五行遁光的任何一种，都能达到一瞬千里的境界，对于目前的他来说，简直在适合不过了。
    ……
    接下来一段时间，黄清源打熬法力间隙，便整日在山上练习，‘五行遁术、‘紫微斗数、‘三昧真火和实用的武技。
    期间还不忘温养祭炼道袍拂尘等已经可以使用的法宝，和给老牛读经。加上在练习五行遁术时，他游遍了大青山，也顺手搜罗了一些灵石和普通的宝药，这些宝药和灵石刚好被他用来实践阵法和炼丹的基础知识。
    如此这般，一晃眼又在山上度过了三年时光，此时黄清源已经是在存神境积累了两年多了。现在的他，只要时机一到，三花聚顶、五气朝元，紫府元神种子圆满，再度过成仙劫，便能成就那散仙之境。
    按玉简中的介绍，仙分五等，乃天、地、人、神、鬼五等。
    五等中，鬼仙者，乃五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，此为修炼之最下乘。
    神仙者，执掌天地之权柄，受众生之供奉，修香火愿力。然既成于此，必受限于此。可谓成也香火，败也香火。有朝一日，无人供奉，被众生所弃，也必将跌落神坛。
    人仙者，以武入道，修气血金丹，肉身成圣。虽不善感悟天机，亦不善修道练法，然一身神力战天动地，可谓战力惊人。
    又有天地二仙，天仙者，吸天地之灵气，侵日月之精华，吸的是上天轻灵之气，修的乃是元神。地仙者，吸的是大地五行之气，修的乃是元婴。而天清，地浊，固天仙常驻于九天之上，地仙常居于山河之畔！”
    然此五仙中，唯有天仙方为大道，可直证混元。余者虽可长生，然终未有得证混元者。
    而现在黄清源所修的，便是昔日道祖成道，于紫霄宫宣讲大道，所传下修道法门。”
    修道者，必先养精（百日筑基），练气（炼精化气），存神（炼气化神），而后调和龙虎（炼神反虚），捉坎填离（炼虚合道），之后便是五气朝元，三花聚顶。而黄清源所修的天仙之道，乃是五气朝上元，紫府之所，成元神而为散仙，此为散数，不入真流。此时元神纯阴，待得元神阴极阳生，于元神中诞生一点纯阳之气，此时可称真仙，是为纯阳真仙，待得元神圆满，化为阳神，此时便可称玄仙，玄仙之后便不重积累，而重悟，悟出不朽之意，方为不朽金仙。此三者之上，有太乙道果，大罗道果以及混元道果。此方天地所谓圣人，乃是天地业位，实力便是能操控部分天道之力的混元大罗金仙。
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