第七四七章 “七”[1/2页]

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    第七四七章“七”
    智光摩诃诵罢一番征伐的檄辞。力感雕出的身形块垒，走马劲躯，人马轮廓身带倾斜风飒。皓白光栅，锐化出筋节拔透力量的色差。
    这个在铁风意念加固之际，响弹身形振频的膂力者，凝视挣脱皮鞭绞索的欢柔沙陀。神态并没有激烈彰显焦迫燃火的姿态。
    只见他环目而视七部陀，仿佛从七部世界，七个宇宙凝炼以收集精诚皈依中，浓缩进目瞳的指令。
    “从古老得，
    只剩下的铜黄色纪年里。
    自混沌荒莽境中，
    按照时光令依此走来的——
    七位古老立法者啊，
    为了记住你们的称谓。
    累世的大漠人，
    至今都未能捡拾起:
    他们芳踪珍贵的遗光。
    于是，
    这一刻，
    我愿将七部陀，
    视为神圣的七个法王。
    而此时的自己就是:
    驭马苦行中走法的——
    原始行者。
    以脚刀走势中，
    看见乾坤法显。”
    智光摩诃身形矗直在马背上，对众陀道。
    一听古来七法，众陀立时身凝铁杵。自从成陀以来，他们从来没有敢于粘着古法境界的七位立法者。
    而且，他们也知晓:当以“七”唤动古祭时，这就是秀塔兹祭礼司仪立令成法的终极。
    所以，这个“七”，也许因为牵着荒古到此的所有精密规程。以至于成为秀塔兹人，库伦丽颁人，达昂瑟侬，赫瑟侬拉人，达昂诺格人都不愿意提及到的音声修辞。
    在秀塔兹人早晚诵祷的功课经里，最尊崇的元音“唵”，据说就是精美表达祭礼司仪修辞的极限。在秀塔兹，人们愿意将一辞圆柔通透的高贵音节，视作单独笃定在心灵中的一部经。并不断衍生出运用太阳光礼赞成颂的三阙辞。
    而且，在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，这样叙述:
    “唵，
    原始生命光华里，
    大自在的原初修辞哦，
    从神秘滋生万物的光芒，
    一枚瞬间光照耀着，
    一个循环着时令的生命鲜活而过，
    一个秀塔兹大地，
    翻变苍老和新鲜的征候重复着。
    于是，
    一方大地，
    一番苍穹，
    一个宇宙……”
    但是，在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里，丝毫没有提及有关古老七尊神圣法王的说法。只是，这个神秘奇诡的“七”，据说，是当年秀塔兹先王那摩尔诺，感受遭遇火焰燃烧的《沙陀经》，残留在王尊拿摩尔笃记忆中的一丝痕迹了。
    设立秀塔兹八部陀，就是那部《沙陀经》，遗留给秀塔兹有形记忆的礼物。另外一个就是王尊拿摩尔笃曾经提说过一次的“七尊法王”。
    因为没有精准的、法王的修辞称谓，那摩尔笃甚至不愿说出这个神秘的数字“七”。也许，在这个数字后，肆意跟随上修辞的名称，就会昭着法相威严的光芒。这是

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