第29章 王五常：好久不见你在哪里[1/2页]

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    那姑娘道：“客官稍等，我家姑娘的题意马上便到。”
    nbsp我家姑娘，原来这递茶的姑娘不是茗兮啊！这跟随递茶的姑娘都如此国色天香了，真不知作为花魁的茗兮姑娘会有怎样的姿容。费一流只觉得越发的有韵味了。
    nbsp不一会儿，那姑娘玉步轻摇：“茗兮姑娘说了：茗者八方皆好客，道处清风自然来。请问几位，茗兮姑娘名字中的茗字是什么意思？”
    nbsp水先生不假思索，道：“茗字，便是茶的意思。陆玑在《毛诗?草木疏》中写道，蜀人作茶，吴人作茗。”
    nbsp“水先生博学多才，俺佩服。不过俺以为，这茗字，上方是个草头，下方是个名流的名字，这个字的意思，便是指如今这世风日下，官场险恶，小人得到，让多少名流，不得已藏在这蓬草之下，不见天日，甚至于，”顺水子想说些什么，突然又改了口，“或者是怀才不遇，只能寄情山水，玩弄花草啊！”
    nbsp“水大哥所言倒是颇有些新意，虽然不是出自四书五经，但的确可圈可点啊。”水先生道。
    nbsp那姑娘道：“几位客官还是勿谈国事的好——佳人伴佳茗，茗兮姑娘的题目便是，以这茗字，吟诗作赋，体裁、篇幅均不限。”
    nbsp原来这明清时期，中国茶文化得到极大程度的发展。明朝皇帝为了统摄思想，八股取士，文字狱也绝不少见，尤其在洪武时期为甚。科举制下，倡导“存天理，灭人欲“的程朱理学统摄了中国国民特别是中国文人的思想nbsp500nbsp多年。成祖之后，一些皇帝沉湎享乐，文化环境更为宽松。王阳明提出了“心学“，即“心即理““致良知“，使文人学子们“一时心目俱醒”。晚明时，江南文人们更是“率性而行“，沉湎于清雅，他们要过一种闲适，清雅又衣食无忧乃至有点奢侈的生活。浪漫的茶文化显得独具时代魅力。而与此同时，晚明文人狎妓之风盛行，或遨游青楼或醉眠伎馆，或挟妓走马或自蓄声伎，舒放性灵，放诞风流。
    nbsp费一流这下可慌了神，都说是茶喝多了伤肾，自己可是很少碰这玩意儿，连中国十大名茶什么碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片都数不全，诶，别说还数上来了，可这只知道名字，也没啥用啊。倒是自己那个如今还在二十一世纪的老爹，对这蕴含着中国几千年传统文化的茶茗颇有研究，成天里得空便以茶为媒、以茶修身。老爹你不会想到吧，你要是穿越到这古代，可谓是桃花运连连呢！
    nbsp可惜这关于茶的学问，费一流一来没有遗传，天生不能自带；二来不能传功，后天快速形成。书到用时方恨少，如今要写个关于茶的诗篇，没有生活，费一流倒是捉襟见肘了。
    nbsp倒是听说过陆羽有个什么《茶经》，这何故乱翻书嘛，如此浮躁喧嚣的时代，若不是对这草叶子爱的深沉，谁会闲来看这玩意儿？
    nbsp不妨先看看另外两位的表现。
    nbsp只见水先生沉吟片刻，挥毫写道：
    nbsp姬能饮，自入吾门，见余量不胜蕉叶，遂罢饮，每晚侍荆人数杯而已。而嗜茶与余同性，又同嗜片界。每岁，半塘顾子兼择最精者缄寄，具有片甲蝉翼之异。文火细烟，小鼎长泉，必手自炊涤。余每诵左思《

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