第457章 谢朓《永明乐?其八》[2/2页]

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    ;   nbsp1.nbsp实相薄五礼：
    nbsp“实相”在佛教教义里，是指宇宙万象的真实本貌，是一种需通过修行才能体悟、超越世俗常规认知的高深境界在这里有贬低、轻视的意味。“五礼”是中国古代社会规范人际关系、维护社会秩序的重要礼仪体系，包括吉礼（祭祀诸事）、凶礼（丧葬、灾祸等）、军礼（军事活动）、宾礼（接待宾客）、嘉礼（冠礼、婚礼等喜庆之事）nbsp，是世俗道德与行为的准则。此句从佛教追求的实相高度来看，认为世俗的五礼只是表面形式，相对肤浅，体现出佛教思想对世俗礼教的超越性评判，暗示人们应追求更深层次的佛法真谛。
    nbsp2.nbsp妙花开六尘：
    nbsp“妙花”是对佛法的形象比喻，象征佛法的美妙、殊胜，能启迪智慧、净化心灵，如同鲜花般美好。“六尘”指色、声、香、味、触、法，佛教认为它们是引发人欲望、烦恼，使人沉沦世俗的外在因素。此句意思是即便处于充斥各种诱惑与烦恼的尘世（六尘环境）之中，佛法依然能够绽放光芒，发挥其作用，帮助人们摆脱六尘束缚，获得内心平静与解脱，凸显佛法在尘世中的强大影响力与救赎力量。
    nbsp3.nbsp明祥已玉烛：
    nbsp“明祥”即明显的祥瑞征兆，代表着吉祥、福运，是人们对美好生活的一种期许和象征。“玉烛”原指四时之气和畅，后来多用来形容世道太平、社会安定和谐的状态。这句诗描绘出世间已经出现显着的祥瑞之象，呈现出风调雨顺、国泰民安的和谐画面，寓意着当时国家政治清明、社会稳定繁荣，表达了诗人对所处时代太平盛世的歌颂与赞美。
    nbsp4.nbsp宝瑞亦金轮：
    nbsp“宝瑞”强调祥瑞的珍贵、稀有，是上天赐予人间的特别福祉，寓意吉祥如意。“金轮”在佛教文化里，常被视作佛法的象征，佛法如同车轮般运转不息，具有破除烦恼、降伏魔障的强大力量，同时象征着佛法的永恒与神圣。此句表示珍贵的祥瑞如同佛法的金轮一样，为世间带来吉祥和护佑，既将世俗祥瑞与佛法相联系，又表达出对佛法庇佑下国家和人民长久繁荣昌盛的祈愿。
    nbsp……
    nbsp句译：
    nbsp1.nbsp实相薄五礼：从佛法真实本质的角度看，世俗的五礼较为浅薄。
    nbsp2.nbsp妙花开六尘：佛法的妙花能在充满诱惑烦恼的尘世中绽放。
    nbsp3.nbsp明祥已玉烛：明显的祥瑞已现，世间呈现太平和谐之象。
    nbsp4.nbsp宝瑞亦金轮：珍贵的祥瑞如同佛法金轮，福泽世间。
    nbsp……
    nbsp全译：
    nbsp从佛法所悟的宇宙万物真实本质而言，世俗的五礼显得颇为浅薄。
    nbsp然而佛法的奇妙之花，却能在这充满诱惑与烦恼的六尘世间绚烂绽放。
    nbsp如今，显着的祥瑞已然降临，世间呈现出如四季调和般的太平景象。
    nbsp珍贵稀有的祥瑞，恰似佛法的金轮，同样为人间带来福祉。
    喜欢。

第457章 谢朓《永明乐?其八》[2/2页]

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