第519章 王融《诃诘四大门诗》[2/2页]

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    给”，“营营”刻画了人们为满足这些无尽欲望而忙碌奔波的状态，一刻不停地操劳、钻营。为了实现自己的各种欲求，人们四处奔走，竭尽全力去获取所需的一切。这两句生动地展现了世人在欲望驱使下，忙忙碌碌、疲惫不堪的生存景象，讽刺了人们在物欲中迷失自我的现实。
    nbsp4.nbsp匪德曰归，唯殃斯集
    nbspnbsp解析：nbsp“匪德曰归”，“匪”表示否定，即如果人们在追求欲望的过程中，不遵循道德规范，不将道德作为行为的准则与归宿。“唯殃斯集”明确指出，这样做的结果必然是各种灾祸与不幸纷纷降临到自己身上。诗人在这里强调了道德在人生中的重要性，它如同一条无形的底线，一旦突破，就会引发一系列负面后果。此句以简洁而有力的语言，对世人敲响了警钟，告诫人们要时刻坚守道德，不可因欲望而丧失本心。
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    nbsp5.nbsp贪人败类，无厌自及
    nbspnbsp解析：nbsp“贪人败类”，直接对贪婪之人进行批判，指出这类人是败坏社会道德、破坏社会风气的败类。贪婪的人往往为了满足自己的私欲，不择手段，不顾及他人利益和社会公序良俗，对整个社会的价值观和秩序造成严重的负面影响。“无厌自及”进一步强调，贪婪之人由于贪得无厌，永远不会感到满足，这种过度的贪婪最终只会给自己带来灾祸。他们在不断追求更多财富、权力或其他利益的过程中，逐渐迷失自我，陷入无法自拔的困境，最终自食恶果。此句深刻揭示了贪婪的本质与危害，对贪婪行为予以严厉谴责。
    nbsp6.nbsp昭回不希，玄墟何泣
    nbspnbsp解析：nbsp“昭回不希”，“昭回”原指星辰明亮回转，这里可引申为光明、正道、美好的品德或高尚的精神境界通“曦”，有向往、追求之意。此句是说，如果人们不向往、不追求这种光明正道与美好的品德，在人生道路上背离了正确的方向。“玄墟何泣”，“玄墟”可理解为黑暗的、未知的死后世界，也可象征着人生的绝境。意思是当人们到了这种境地，再后悔哭泣又有什么用呢？此句以一种略带警示与惋惜的口吻，劝诫人们要珍惜此生，在有限的生命里追求光明与美德，否则一旦错过，追悔莫及。它将全诗的劝诫之意推向高潮，给读者留下深刻的印象，促使人们反思自己的人生选择。
    nbsp……
    nbsp句译：
    nbsp1.nbsp迅矣百龄，绵兹六入：
    nbsp人生百年，匆匆而过，人一直深陷于由眼、耳、鼻、舌、身、意六根带来的尘世纷扰中。
    nbsp2.nbsp出没昏疑，兴君爱习：
    nbsp人们在尘世中，内心充满昏昧疑惑，由此滋生出种种爱欲与习性。
    nbsp3.nbsp总总予求，营营尔给：
    nbsp人们有着各种各样的欲望追求，为此不停地忙碌奔波以满足它们。
    nbsp4.nbsp匪德曰归，唯殃斯集：
    nbsp如果不把遵循道德作为归宿，那么各种灾祸就会聚集而来。
    nbsp5.nbsp贪人败类，无厌自及：
    nbsp贪婪的人是败坏道德的败类，因贪得无厌最终会给自己招来灾祸。
    nbsp6.nbsp昭回不希，玄墟何泣：
    nbsp如果不向往光明正道，到了死后的世界再哭泣又有什么用呢？
    nbsp……
    nbsp全译：
    nbsp人生短短百年，如白驹过隙般飞逝，而人自始至终都被眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引发的尘世纷扰缠绕。
    nbsp在这纷扰的世间，人们内心迷茫，充满了昏昧与疑惑，从而不断滋生出各种爱欲与习性。
    nbsp每个人都有着数不清的欲望追求，为了满足这些欲望，整日忙忙碌碌、四处钻营。
    nbsp倘若不将道德奉为行为准则，不遵循道德规范行事，那么各种灾祸就会接踵而至。
    nbsp贪婪之人简直就是败坏道德的败类，他们贪得无厌，最终只会让自己陷入灾祸之中。
    nbsp如果不向往和追求光明正道与美好品德，等到了生命终结，面对未知的死后世界，再后悔哭泣又有什么意义呢？
    喜欢。

第519章 王融《诃诘四大门诗》[2/2页]

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