第548章 王融《法乐辞?歌贤众》[2/2页]

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    采用隐喻手法，将贤众的修行过程和对佛法的贡献以生动形象的方式呈现出来，深入浅出地传达了佛教的修行理念和慈悲精神。这种巧妙的隐喻不仅增加了诗歌的艺术感染力，还使读者更易于理解和领悟其中蕴含的深刻哲理。
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    nbsp3.nbsp时空拓展，境界开阔：从“庵园无异辙，只馆有同侪”对不同修行场所贤众一致性的描述，到“比肩非今古，接武岂燕齐”对贤众超越时空限制的精神共鸣的表达，诗歌在空间和时间维度上进行了拓展，展现出一种开阔宏大的境界，使读者感受到佛法的无边力量和贤众修行的普遍性与永恒性。
    nbsp……
    nbsp解析：
    nbsp1.nbsp春山玉所府，檀林芳所栖
    nbspnbsp字面意思：春天的山峦是美玉汇聚之处，檀木成林的地方是芬芳所栖息之地。这里描绘出一幅春日里，山峦青葱且似藏玉般珍贵，檀林散发着馥郁香气的美好画面。
    nbspnbsp深层寓意：nbsp“春山”象征着生机与活力，“玉”在传统文化中有纯净、珍贵之意，二者结合暗示修行环境的纯净与充满生机。“檀林”在佛教中常代表神圣的修行之地，“芳”既指檀林本身的香气，也隐喻贤众高尚的品德与精神，表明贤众身处这般神圣美好的环境修行，暗示他们如同栖息于芬芳之地的高洁存在，其修行也如这环境般纯净且具神圣感。
    nbsp2.nbsp引火归炎燧，挹水自清堤
    nbspnbsp字面意思：把火引向大火堆，舀取清水使堤岸更加清澈。
    nbspnbsp深层寓意：从佛法修行角度，“引火归炎燧”中，“火”可看作贤众个人的智慧、力量或修行成果，“炎燧”象征佛法的宏大光明与力量，意味着贤众将自身的修行成果汇聚到佛法之中，助力佛法的弘扬，体现贤众对佛法传承与光大的贡献。“挹水自清堤”里，“水”代表纯净与智慧，“清堤”表示贤众自身及周围的环境，贤众通过不断自我修行，如同舀取清水，净化自身，同时其修行的品德与行为也能影响周围环境，使其更加纯净美好，展现贤众自我提升与影响他人的双重意义。
    nbsp3.nbsp庵园无异辙，只馆有同侪
    nbspnbsp字面意思：庵园与只馆这些修行之地，贤众们遵循着相同的路径，在只馆中有志同道合的同伴。
    nbspnbsp深层寓意：nbsp“庵园”和“只馆”是不同的佛教修行场所的代称，“无异辙”强调无论在何处修行，贤众们都遵循统一的佛法教义与修行规范，体现佛法的一致性和权威性。“有同侪”表明在修行的道路上，贤众们并不孤单，他们有着共同追求佛法真理的伙伴，反映出佛教修行团体的凝聚力和共同的精神追求，也暗示佛法吸引着众多志同道合之人共同探索精神解脱之路。
    nbsp4.nbsp比肩非今古，接武岂燕齐
    nbspnbsp字面意思：并肩前行不区分古今，接踵而行哪管是燕地还是齐地。
    nbspnbsp深层寓意：nbsp“比肩非今古”表达贤众们所追求的佛法境界超越时间限制，无论古代还是现代，只要秉持相同的佛法信念，就能在精神上达到共鸣，体现佛法的永恒性。“接武岂燕齐”中，“接武”形容众多贤众接连不断，“燕齐”代表不同地域，意思是贤众们的修行不受地域局限，来自不同地方的人都因佛法相聚，共同追求真理，突出佛法的普适性和强大的凝聚力，彰显佛法跨越时空的伟大力量。
    nbsp……
    nbsp句译：
    nbsp1.nbsp春山玉所府，檀林芳所栖：
    nbsp春日的山峦是美玉汇聚之处，檀木成林之地是贤众栖息的芬芳之所。
    nbsp2.nbsp引火归炎燧，挹水自清堤：
    nbsp将火种引向那旺盛的火源，舀取清水以让堤岸更加清澈。
    nbsp3.nbsp庵园无异辙，只馆有同侪：
    nbsp庵园与只馆（这些修行之地）贤众们的修行路径并无差异，只馆中有着志同道合的同伴。
    nbsp4.nbsp比肩非今古，接武岂燕齐：
    nbsp并肩修行无关今古时代，接踵前行不分燕地齐地。
    nbsp……
    nbsp全译：
    nbsp春天的山峦是美玉蕴藏之处，檀木林中是芳香栖息之地。
    nbsp将火引向大火堆，舀水使堤岸更清澈。
    nbsp庵园与只馆里修行路径并无不同，只馆中有众多志同道合的人。
    nbsp并肩修行不在乎古今时代差异，接踵前行哪管地域是燕是齐。
    喜欢。

第548章 王融《法乐辞?歌贤众》[2/2页]

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