第四百一十七章 第二步[2/2页]

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    天地元气，渗透到他的经络x窍之间，那天门内部，同样也有微不可见的天地元气，逸散出来，而且那天地元气的本质，b之这浮生天地当中的天地元气，要高出不知道多少倍。
    这也即是意味着，天门内部的‘天地元气，对于神胎的孕育而言，绝对b这浮生天地当中的天地元气，要来xs63
    既然他不曾找到太攀的梦境，那就只说明一件事——太攀并没有梦境衍化。
    这实在是一件不可想象的事，梦境，并非只有沉眠后才会衍生，对于任何一个生灵而言，梦境的衍生，几乎都是不可避免的事，很多时候，哪怕只是一个恍惚，便会有梦境，在这生灵不自觉的情况下，衍生出来，纵然是修行者，也不会例外。
    “这怎么可能！”
    “他怎么可能，会没有梦境衍生？”何书文想着，而这个时候，对于太攀的秘密，何书文的好奇，越发的浓烈起来。
    ……
    而对于这在整个朔方城中点亮的莲心灯，太攀没有丝毫的察觉，他整个人，都陷入到了一种常人难以想象的情况当中，常人疗伤的时候，神识感知，与血肉合一，但太攀的血肉真身，却不是他这一具道身，而是那藏在天门深处的至古天蛇的神胎。
    这样一来，连太攀自己都想不到的情况便发生了，当他神识和感知，沉入血肉之间，驾驭那真元，引动生息之气，一点一点的修补经络当中的破损，打通经络当中的淤塞的时候，他的神识感知最后落下的地方，既不在这道身之上，也不在那神胎之内，而是在g连这神胎与道身的天门当中，他的神识，落于天门的内部，而他的感知所感知的，却是天门之外……
    也正是太攀在那混蒙当中的所见所感所知——那一片混蒙幽寂，便是那天门内部的景象，而那混蒙当中的星空，便是太攀的经络x窍的显化，既是那道身上的经络x窍，同样也是那神胎内部所孕育的那真身的经络x窍。
    ——那神胎内部此时所孕育的，只是一团连血肉都称不上的坯胎，正常情况下，这样的存在，与Si物没有丝毫的区别。
    然而，无数年之前，妖族的前辈，却是以令人难以想象的灵感，推演出了这血脉升华的传承之法——神胎真身，隐藏于内，在孕育之前，不露痕迹，叫本该是后辈的诞生最为危险的那个阶段，有了保命的资本。
    要知道，在没有这血脉升华的秘法之前，任何一种生灵血脉的传承，无论是卵生还是胎生，在孕育之前，都是最为危险的时候，在这法门推演出来之前，不知道有多少强大种族的血脉后裔，才刚刚诞生，就已经夭折……
    更有不知道多少种族的后裔，彻底的断绝了传承。
    正是这血脉升华之法的存在，才是叫那无数的本已断绝的血脉传承，重新的在天地当中衍化出来，避开最危险的那一段时光，安稳的成长起来。
    拥塞的经络当中，太攀驾驭着真元，一点一点的，冲刷着那些拥塞之处，而在一次又一次的冲刷之前，这道身之上的经络，亦是一点一点的，在那连血肉胚胎都算不上的神胎当中，映照出来。
    经络，处于虚实之间，是每一个生灵身上，都会存在的东西——那些至古血脉神胎，之所以强横，便是因为，他们从开始孕育的时候，在胚胎当中，便已经有经络x窍，随之演化出来，并在孕育的过程当中，从母T当中，从天地当中，吞吐无尽的天地元气，而这些天地元气，不会衍化做真元，而是全数化作浩浩荡荡的生息之气，加强那神胎的本源。
    正是如此，那些传说当中的血脉大妖，才是一出生，就有着强绝无b的力量，强绝无b的天赋，强绝无b的潜力。
    如果是在天门当中，凝聚至古天蛇的真血，化作神胎，是太攀成就至古天蛇的第一步，那么此时，这血肉胚胎当中，道身所映照的经络，在那神胎当中出现，便是太攀至古天蛇的第二步——经络一旦产生，便意味着，那神胎，能够脱离太攀的这一具道身，自发的吞吐天地之气，到了这个阶段，太攀的这一具道身，才是真正的，可有可无的存在。
    而最重要的一点是什么？是那神胎所在的地方。
    那神胎所在之处，是天门之内，太攀不知晓，那天门之内，到底是什么样的所在，但在这天门铸就的时候，太攀就能够察觉到，他在吞吐之际，除开有周遭的天地元气，渗透到他的经络x窍之间，那天门内部，同样也有微不可见的天地元气，逸散出来，而且那天地元气的本质，b之这浮生天地当中的天地元气，要高出不知道多少倍。
    这也即是意味着，天门内部的‘天地元气，对于神胎的孕育而言，绝对b这浮生天地当中的天地元气，要来
    ，而这些天地元气，不会衍化做真元，而是全数化作浩浩荡荡的生息之气，加强那神胎的本源。
    正是如此，那些传说当中的血脉大妖，才是一出生，就有着强绝无b的力量，强绝无b的天赋，强绝无b的潜力。
    如果是在天门当中，凝聚至古天蛇的真血，化作神胎，是太攀成就至古天蛇的第一步，那么此时，这血肉胚胎当中，道身所映照的经络，在那神胎当中出现，便是太攀至古天蛇的第二步——经络一旦产生，便意味着，那神胎，能够脱离太攀的这一具道身，自发的吞吐天地之气，到了这个阶段，太攀的这一具道身，才是真正的，可有可无的存在。
    而最重要的一点是什么？是那神胎所在的地方。
    那神胎所在之处，是天门之内，太攀不知晓，那天门之内，到底是什么样的所在，但在这天门铸就的时候，太攀就能够察觉到，他在吞吐之际，除开有周遭的天地元气，渗透到他的经络x窍之间，那天门内部，同样也有微不可见的天地元气，逸散出来，而且那天地元气的本质，b之这浮生天地当中的天地元气，要高出不知道多少倍。
    这也即是意味着，天门内部的‘天地元气，对于神胎的孕育而言，绝对b这浮生天地当中的天地元气，要来得好，对于那神胎的孕育，也更有好处，甚至，b之于自己这一具道身当中，那随着吞吐所凝聚而成的孕养至古天蛇血Ye的JiNg血，都还要来的重要！
    而这，也即是意味着，太攀成就至古天蛇真身的可能X，更多了一分。
    “早知有这般的效果，我早就自己将这一具道身当中的经络，崩碎一部分，然后以这种方式，填补经络，以此在那神胎当中，映照出经络的存在，辅助那神胎的孕育了。”太攀想着——至始至终，他都很清醒，相较于他这一具道身而言，那孕育在他天门内部的神胎，才是他修行真正的本质所在，是他修行路上，真正的核心，哪怕是那神胎，到最后也无法孕育出至古天蛇的真身，但b之于这道身，那神胎所孕育而出的真身，依旧是要强出无数倍！
    也正是如此，太攀在祭炼法器的时候，才是依旧留下了那最为珍贵的，天之泪！
    诚然，那天之泪若是加入到那七星弥天旗中，能够叫七星弥天旗的质地，更上一层，但问题在于，那七星弥天旗，是基于这道身而存在的，在这七星弥天旗成型的时候，那神胎之上，同样也裹上了一层‘胎衣，那胎衣，才是太攀身上，那七星弥天旗真正的本质所在，以那上千的符文所构成的禁制，以及千倍于太攀T内的真元，才在那神胎上所衍化而出的存在。
    那是近似于神话传说当中，与那些神话当中的生灵们，伴生而存的灵宝！
    不，不是近似，而是切切实实，就是那伴生的灵宝——等到那神胎内部所孕育的存在，破壳而出的时候，太攀此时所祭炼出来的七星弥天旗，便会在顷刻之间崩解，然后，那神胎外围的胎衣，便会以伴生灵宝的姿态，显现而出。
    源于至古的血脉真身，再加上伴生的灵宝，那个时候，才是太攀最为完整，最为强大的姿态，虽然太攀不知晓，这最完整的姿态，要到什么时候，才能够展现出来。
    不过，说这么多，太攀天门内部的那神胎当中所衍化而出的，也只是他这道身经络的映照而已，乃是虚无的存在，在太攀保持自己这状态的时候，他那神胎，能够吞吐天门内部的元气，但当太攀脱离这状态的时候，那经络的映照，自然便随之崩碎，而太攀那神胎，自然也不会继续吞吐天门当中的天地元气。
    对于此事的太攀而言，他要做的，便是尽可能的，尽量长时间的，保持住这样的，令那神胎借助那经络的映照，吞吐天门内部的元气，若是那神胎，能够在这吞吐的过程之间，衍化出真正的经络的雏形来，那便是邀天之幸，纵然不能，这吞吐的过程，也能够极大的加快那神胎的孕育……
    而在太攀一心一意的，以真元冲刷周身的经络，以求尽可能的，在那神胎当中，衍化出这经络的映照，而后从那映照当中，诞生出真正的，独属于那神胎的经络的时候，太攀这一具道身所处的状态，也是一个极其特殊的状态——非生非Si，不Si不活，在这样的情况下，太攀自然也不会有梦境衍化而出。
    而这样一来，何书文找不到太攀的梦境，自然也是理所应当xs63，而这些天地元气，不会衍化做真元，而是全数化作浩浩荡荡的生息之气，加强那神胎的本源。
    正是如此，那些传说当中的血脉大妖，才是一出生，就有着强绝无b的力量，强绝无b的天赋，强绝无b的潜力。
    如果是在天门当中，凝聚至古天蛇的真血，化作神胎，是太攀成就至古天蛇的第一步，那么此时，这血肉胚胎当中，道身所映照的经络，在那神胎当中出现，便是太攀至古天蛇的第二步——经络一旦产生，便意味着，那神胎，能够脱离太攀的这一具道身，自发的吞吐天地之气，到了这个阶段，太攀的这一具道身，才是真正的，可有可无的存在。
    而最重要的一点是什么？是那神胎所在的地方。
    那神胎所在之处，是天门之内，太攀不知晓，那天门之内，到底是什么样的所在，但在这天门铸就的时候，太攀就能够察觉到，他在吞吐之际，除开有周遭的天地元气，渗透到他的经络x窍之间，那天门内部，同样也有微不可见的天地元气，逸散出来，而且那天地元气的本质，b之这浮生天地当中的天地元气，要高出不知道多少倍。
    这也即是意味着，天门内部的‘天地元气，对于神胎的孕育而言，绝对b这浮生天地当中的天地元气，要来得好，对于那神胎的孕育，也更有好处，甚至，b之于自己这一具道身当中，那随着吞吐所凝聚而成的孕养至古天蛇血Ye的JiNg血，都还要来的重要！
    而这，也即是意味着，太攀成就至古天蛇真身的可能X，更多了一分。
    “早知有这般的效果，我早就自己将这一具道身当中的经络，崩碎一部分，然后以这种方式，填补经络，以此在那神胎当中，映照出经络的存在，辅助那神胎的孕育了。”太攀想着——至始至终，他都很清醒，相较于他这一具道身而言，那孕育在他天门内部的神胎，才是他修行真正的本质所在，是他修行路上，真正的核心，哪怕是那神胎，到最后也无法孕育出至古天蛇的真身，但b之于这道身，那神胎所孕育而出的真身，依旧是要强出无数倍！
    也正是如此，太攀在祭炼法器的时候，才是依旧留下了那最为珍贵的，天之泪！
    诚然，那天之泪若是加入到那七星弥天旗中，能够叫七星弥天旗的质地，更上一层，但问题在于，那七星弥天旗，是基于这道身而存在的，在这七星弥天旗成型的时候，那神胎之上，同样也裹上了一层‘胎衣，那胎衣，才是太攀身上，那七星弥天旗真正的本质所在，以那上千的符文所构成的禁制，以及千倍于太攀T内的真元，才在那神胎上所衍化而出的存在。
    那是近似于神话传说当中，与那些神话当中的生灵们，伴生而存的灵宝！
    不，不是近似，而是切切实实，就是那伴生的灵宝——等到那神胎内部所孕育的存在，破壳而出的时候，太攀此时所祭炼出来的七星弥天旗，便会在顷刻之间崩解，然后，那神胎外围的胎衣，便会以伴生灵宝的姿态，显现而出。
    源于至古的血脉真身，再加上伴生的灵宝，那个时候，才是太攀最为完整，最为强大的姿态，虽然太攀不知晓，这最完整的姿态，要到什么时候，才能够展现出来。
    不过，说这么多，太攀天门内部的那神胎当中所衍化而出的，也只是他这道身经络的映照而已，乃是虚无的存在，在太攀保持自己这状态的时候，他那神胎，能够吞吐天门内部的元气，但当太攀脱离这状态的时候，那经络的映照，自然便随之崩碎，而太攀那神胎，自然也不会继续吞吐天门当中的天地元气。
    对于此事的太攀而言，他要做的，便是尽可能的，尽量长时间的，保持住这样的，令那神胎借助那经络的映照，吞吐天门内部的元气，若是那神胎，能够在这吞吐的过程之间，衍化出真正的经络的雏形来，那便是邀天之幸，纵然不能，这吞吐的过程，也能够极大的加快那神胎的孕育……
    而在太攀一心一意的，以真元冲刷周身的经络，以求尽可能的，在那神胎当中，衍化出这经络的映照，而后从那映照当中，诞生出真正的，独属于那神胎的经络的时候，太攀这一具道身所处的状态，也是一个极其特殊的状态——非生非Si，不Si不活，在这样的情况下，太攀自然也不会有梦境衍化而出。

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