第三百一十章 纳入上丹田[1/2页]

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    五行丹种炼制成功，李丹也终于可以优化和完善，现阶段功法体系一个重要环节，那就是头部穴窍的整合和统筹，以及灵气空间的五行分化和形成。
    这也是李丹体内三大丹田区域，最后一个大型的五行空间的形成，具有十分重要的意义。
    “三大丹田区域，三个大型的五行空间，这是这一套功法体系的基础，至少占据了整个功法体系一半以上的灵气储备量。”
    “如果再加上辐射和扩展区域，至少可以将九成以上的经脉和穴窍纳入其中。”李丹沉吟和思索道。
    九成以上的经脉和穴窍，其实毫不夸张，毕竟所谓的三大丹田，以及辐射和扩展的区域，就是人体的头脑，躯干和内脏部分，剩下的也只有四肢而已。
    或者说，三大丹田所形成五行空间，其实就是人体内最重要的三大基础或者主干，李丹所创造的这一套功法体系的核心所在。
    “不过，说起来，这三大丹田区域也是奇怪，虽然同样是丹田，经脉和穴窍的集中地，但却分化出了三种不同模式的五行空间。”李丹沉吟和思索道。
    三大丹田区域，一共有三种五行空间的模式。
    第一种是下丹田或者说正丹田模式，这是一种天赋自然形成的模式，是因为李丹自身特殊体质，五行平衡体所形成的一种基础模式。
    同时也是李丹体内，那种比较集中，有一定穴窍数量基础的无语，所形成五行空间的方式和模式。
    第二种是中丹田模式，这是一种典型的圈子模式，或者说是在第一种基础模式的基础上，扩展和拓展所形成的一种模式。
    其中最关键和典型的所在，就是中丹田所形成的五行空间，和五脏区域的相互支持和配合，因为五脏分属五行，这才形成了另类意义上的五行专属拓展空间。
    与之相对应，无论是下丹田和附近区域的六腑，还是上丹田与大脑神经系统之间的而联系，都不如中丹田和五脏区域这样完美而契合，所以也就很难形成如此系统而完善的五行圈子模式。
    第三种是上丹田模式，这是一种另类意义上的单一穴窍凝练模式，因为上丹田包括内部深入的经脉和穴窍，其实本就是一体，根本无需统一和整合。
    而其中最关键的难点，不是穴窍的开辟整合和统一，反而是灵气空间的发现，以及五行分化。
    就比如说李丹，在一开始时，很长一段时间，都没有发现灵气空间其实早就已经融合为一体，根本无需整合或者做其他多余的动作。
    如果说灵气空间的发现，需要一点运气，或者说不需要太过精明的算计，按部就班就可以了，那么想要让一个早就统筹和整合为一的庞大灵气空间，发生五行分化却不是一件容易的事情。
    按照李丹的情况，他有两种解决办法和思路，一是寻找类似于五色木或者五色种一般的特殊五行操控和分化之物，二是自己亲自炼制类似于五行种子一般的五行分化之物。
    两个方面其实很类似，都是需要五行分化之物，唯一不同的地方，只是获得的方法和来源不同而已。
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第三百一十章 纳入上丹田[1/2页]

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