第十二章乾坤一统，清源天帝[1/2页]

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    老子:「道德经」:第二十五章
    有物混成，先天地生。
    寂兮寥兮，独立而不改，
    周行而不殆，可以为天地母。
    吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
    大曰逝，逝曰远，远曰反。
    故道大，天大，地大，人亦大。
    域中有四大，而人居其一焉。
    人法地，地法天，天法道，道法自然。
    老子:「道德经」:第二十六章
    重为轻根，静为躁君。
    是以君子终日行不离辎重。
    虽有荣观，燕处超然。
    奈何万乘之主，而以身轻天下。
    轻则失根，躁则失君。
    老子:「道德经」:第二十七章
    善行无辙迹，善言无瑕谪?
    善数不用筹策?
    善闭无关楗而不可开，
    善结无绳约而不可解。
    是以圣人常善救人，故无弃人?
    常善救物，故无弃物。
    是谓袭明。
    故善人者，不善人之师?
    不善人者，善人之资。
    不贵其师，不爱其资，
    虽智大迷，是谓要妙。
    老子:「道德经」:第二十八章
    知其雄，守其雌，为天下溪。
    为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
    知其白，守其黑，为天下式。
    为天下式，常德不忒，复归于无极。
    知其荣，守其辱，为天下谷。
    为天下谷，常德乃足。
    复归於朴，朴散则为器。
    圣人用之，则为官长，故大制不割。
    老子:「道德经」:第二十九章
    将欲取天下而为之，吾见其不得已。
    天下神器，不可为也，不可执也。
    为者败之，执者失之。
    是以圣人无为，故无败?
    无执，故无失。
    夫物或行或随?或嘘或吹?
    或强或羸?或挫或隳。
    是以圣人去甚，去奢，去泰。
    老子:「道德经」:第三十章
    以道佐人主者，不以兵强天下。
    其事好远。
    师之所处，荆棘生焉。
    大军之后，必有凶年。
    善有果而已，不以取强。
    果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
    果而不得已，果而勿强。
    物壮则老，是谓不道，不道早已。
    老子:「道德经」:第三十一章
    夫兵者，不祥之器，
    物或恶之，故有道者不处。
    君子居则贵左，用兵则贵右。
    兵者不祥之器，非君子之器，
    不得已而用之，恬淡为上。
    胜而不美，而美之者，是乐杀人。
    夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
    吉事尚左，凶事尚右。
    偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
    杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
    老子:「道德经」:第三十二章
    道常无名。
    朴虽小，天下莫能臣。
    侯王若能守之，万物将自宾。
    天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
    始制有名，名亦既有，
    夫亦将知止，知止可以不殆。
    譬道之在天下，犹川谷之于江海。
    老子:「道德经」:第三十三章
    知人者智，自知者明。
    胜人者有力，
    自胜者强，知足者富。
    强行者有志。
    不失其所者久。
    死而不亡者寿。
    老子:「道德经」:第三十四章
    大道泛兮，其可左右。
    万物恃之以生而不辞，功成而不有。
    

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