第二百四十七章孔丘墨翟[1/2页]

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    片刻后，老者行功完毕，见木易二人立于一旁，心中微微一愣，说道：“两位年轻人在旁边看了许久，可有收获？”木易哑然失笑，想来自己都数千岁了，居然还被这凡俗世间的老头称呼为年轻人，不由得谐谑地说道：“老先生所行功法似乎为自创，能引天地灵气入体带走身体杂质，对延年益寿、强身健体有着极大好处。”打量了老者一下，继续道：“如未猜错，老先生今年已有两百三十岁了吧。”
    老者大惊，没想到眼前之人竟然将自己的功法和年龄看得如此准确和清楚，知道遇上了高人，连忙一改倚老卖老的架势，谦虚地说道：“这的确是老朽自创功法，胡乱练习罢了，请两位指点。”木易和云霄相视一笑，并不答话，道袍一挥之间便将老者挪移到一处不知名空间中，那里有着他和云霄商量出来的重重考验。
    考验共有两关：第一关，考验对天道的领悟，与修为无关，只是验证被考验者是否有一定的悟性，是否与“化凡修真诀”中那不屈不挠、锲而不舍的精神相符，是否对天道能有自己的认知。第二关，考验的是品行，空间中会有重重幻境，被考验者将会在其中轮回十世，或为君王、或为将军、或为大官、或为贫民。如此种种设定，只看此人能否在幻境的轮回中保持本心，最后看破幻境自动清醒过来，同样第二关也与修为无关。
    这两道考验的关卡与天劫中的心劫相似，只不过木易降低了难度，同时因为是寻找传人，于是便将关卡设置成与修为无关，只要有悟性有道心，便是凡人也能通过。考验看似复杂冗长，其实两人不过在旁边等了半柱香时间便结束了。老者竟然将两关全数通过，自动醒转过来。见老者一脸惊愕的看着自己，木易满意地点点头微笑道：“你可愿意拜贫道为师？”老者几乎没有犹豫，仿佛福至心灵一般，倒头便拜了下去，口中连称老师。
    这老者原名彭铿，不过是一介凡人，偶然间感悟天道，体会到了灵气的妙用，便自创了这么一套强身健体延年益寿的功夫出来。木易将自己的情况简单介绍了一番，彭铿对木易更是恭敬有加，关于人族尊者的传说他也曾偶然间在典籍中看到过，能成为其弟子那是何等的幸运。于是木易和云霄便隐居在了彭亡山，一边体会山川秀丽、自然奇妙，一边细心教导彭铿修行。时光匆匆，转眼又是一百多年过去了。
    彭铿果然天资卓绝，在短短的一百年时间里，便初步掌握了化凡修真诀的真谛，修为从一个普通凡人晋级到合体期。对彭铿的修为进境，木易很是欣慰，见他的修行已经步入正轨，于是留下几件法宝、玉简和灵丹妙药后，与云霄飘然而去。
    这个时期还有一人也是非常出名的，此人就是孔丘，后世被尊为圣人的儒家学派创始人。此人并非地仙界过来的修士，而是一名地地道道的俗世中人，这让木易暗自钦佩。
    当木易和云霄从彭亡山回到俗世之中时，孔丘已经离世，这样一位伟大的人物竟然无缘见上一面，这让木易极为遗憾。孔丘开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，同时构建了完整的“德道”思想体系。仁说体现了人道精神，虽然其主导建立“天下为公”的大同社会思想不受当前世俗君王所喜，但却是人类发展的崇高理想。还有那重义轻利的义利观与“富民”思想，以及有教无类因材施教的教育理念等等理论，都在后世中产生了深远的影响。不过此时孔丘的传承者孟子却正当壮年，正不遗余力地在各国游走，传递着儒家的思想和治国理念。
    孟子本名孟轲是鲁国贵族后裔，他继承和发展了孔子的思想，也提倡仁政，提出了“民贵君轻”的民本思想，常年游历于齐、宋、滕、魏、鲁等国，希望追随孔子的脚步推行自己的政治主张。然而当时的几个大国都致力于富国强兵，想要通过暴力手段实现统一或者称霸诸侯。因此孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。各大诸侯敬重孟子的思想和品行，却不重用他，不让他治国理政，无法将儒家的思想应用于实际。
    木易在魏国都城大梁，见到了这位被后世尊称为亚圣的传奇人物。一番交谈后，对他锲而不舍的精神和渊博的学识所深深折服。孔

第二百四十七章孔丘墨翟[1/2页]

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